(ANS – Roma) – Trong bài viết áp chót của loạt bài mà Nguyệt san Salesian đã đăng tải năm 1886 để lan tỏa và cổ vũ lòng sùng kính Thánh Tâm, bài viết này khám phá ‘các chiến thắng của Giáo Hội’: luôn xen kẽ trên trần gian này với những cuộc bách hại và đau khổ, nhưng đó là hình ảnh báo trước của những chiến thắng trên trời, vĩ đại hơn vô cùng, không có hồi kết và không còn những đối nghịch tiêu cực nữa.
Mở đầu bài viết giải thích rằng, khi đọc một số đoạn trong cuộc đời Chúa Kitô, người ta có thể cảm nhận được những bí mật cao cả nhất của Trái Tim Chúa Giêsu: Đó là lý do tại sao bài viết tập trung vào việc Chúa Giêsu vào thành thánh, sáu ngày trước cuộc Khổ Nạn. Vào dịp đó, Trái Tim Ngài quả thực tràn ngập niềm vui của những người tín hữu, nhưng đồng thời cũng bị xuyên thấu bởi nỗi buồn sâu sắc về số phận đang chờ đợi Giêrusalem. Chúa Giêsu tiến bước giữa tiếng tung hô của dân chúng, cành lá thiên tuế và sự hân hoan của trẻ thơ, nhưng Ngài làm vậy với sự khiêm nhường và tĩnh lặng: sau khi lên đỉnh núi Cây Dầu, Ngài nhìn thấy thành phố yêu dấu và bật khóc. Ngài khóc không chỉ vì sự hủy hoại thể chất mà thành phố sẽ phải trải qua sau này, mà còn và trên hết là vì sự mù quáng tinh thần đã khiến nó không nhận ra thời điểm ơn cứu độ.
Trong sự tương phản giữa vinh quang bên ngoài và nỗi buồn nội tâm của Chúa Kitô, tác giả thấy một hình ảnh sống động về Giáo Hội. Giống như Đấng sáng lập của mình, Giáo Hội trải qua những khoảnh khắc thăng hoa và bách hại, vinh quang và đau khổ. Lịch sử của Giáo Hội không phải là chuỗi những chiến thắng được thế gian công nhận, mà là sự luân phiên liên tục giữa Thập Giá và Phục Sinh. Theo nghĩa này, việc vào Giêrusalem là lời tiên tri về mọi chiến thắng của Giáo Hội: được đánh dấu bằng sự khiêm nhường, ngự trị bởi tình yêu, và đối diện với những nghịch cảnh.
Cái nhìn lịch sử này kết hợp với một viễn cảnh phổ quát. Giêrusalem đích thực không còn là thành phố trần thế, mà là Giáo Hội hoàn vũ, ‘Si-on mới’ sinh ra từ Trái Tim bị đâm thấu của Chúa Kitô. Một hình ảnh đã được thể hiện trong Tin Mừng, với sự xuất hiện của những người Hy Lạp xin Tông đồ Philípphê được gặp Chúa Giêsu: đó là dấu chỉ cho thấy sứ điệp Kitô giáo được dành cho mọi dân tộc, không chỉ riêng thế giới Do Thái. Giêrusalem Do Thái vẫn mù quáng trước sự đến của Chúa Kitô được thay thế bằng Giêrusalem mới, được Chúa Giêsu thiết lập và đó chính là Giáo Hội, và qua các linh mục cùng các nhà truyền giáo, Giáo Hội trở thành cây cầu nối giữa Chúa Kitô và toàn thể nhân loại.
Tiếp theo, tác giả, Linh mục Salesian Gioan Bonetti, làm rõ hơn đoạn này và trích dẫn lời Thánh Athanasiô: ‘Giáo Hội là nhân loại của Đức Kitô, và trong Ngài, Giáo Hội trị vì’. Và với cái nhìn Giáo Hội học mạnh mẽ và nhập thể này, bài viết đọc lại những khoảnh khắc then chốt trong cuộc đời Chúa Kitô (từ máng cỏ đến thập giá) như một mô hình cho hành trình của Giáo Hội. Như vậy, chiến thắng trong cuộc đời Chúa Giêsu, cũng như trong cuộc đời Giáo Hội, luôn có trước hoặc theo sau bởi một khoảnh khắc đau đớn, nhưng đồng thời, mọi đau khổ cũng là khúc dạo đầu cho một chiến thắng cao cả hơn.
Sứ điệp cuối cùng do đó là một lời mời gọi rất đúng lúc đến niềm hy vọng và sự dấn thân tích cực để niềm hy vọng này trở nên cụ thể. Chúng ta đừng nản lòng khi đối diện với những khó khăn của hiện tại: ngay cả hôm nay, Giáo Hội vẫn biết những vết thương, nhưng tiếp tục lan tỏa Tin Mừng ra thế giới, qua lời chứng của các nhà truyền giáo, sự biến đổi của các tâm hồn, công việc bác ái thầm lặng; và chính Trái Tim Chúa Giêsu hướng dẫn tất cả những điều này, làm sống lại đức tin và ban phát đức ái một cách rộng lượng.
Tác giả lần này cũng kết thúc với lời kêu gọi những người sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu: đừng khóc than về thời cuộc hiện tại, mà hãy hành động. Cầu nguyện và bác ái là hai công cụ hiệu quả nhất để mở rộng vương quốc của Chúa Kitô, và những ai đáp lại lời mời gọi của Trái Tim Chúa Giêsu chắc chắn sẽ được chúc phúc.
Toàn văn bài viết đăng trên Nguyệt san Salesian năm 1886 có bản gốc tiếng Ý cùng thời, được đặt ở cuối trang.
Download attachments:
Ban Truyền thông chuyển ngữ