(ANS – Kraków) – Sáng nay, tại Đền thánh Thánh Gioan Phaolô II ở Kraków, 9 linh mục Salêdiêng người Ba Lan, nạn nhân của cuộc đàn áp của Đức Quốc xã trong Đệ nhị Thế chiến, đã được phong chân phước. Chủ tế Thánh lễ thay mặt Đức Thánh Cha là Đức Hồng y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Phong thánh, đã gọi các ngài là “những hạt giống đích thực của hòa bình và tình huynh đệ trong một thời kỳ đen tối và bạo lực”.
Các vị tân Chân phước – Cha Jan Świerc và tám vị đồng hành – đã qua đời trong khoảng thời gian từ năm 1941 đến 1942 do bị tra tấn, đánh đập và chịu đựng những gian khổ tột cùng tại các trại tập trung Auschwitz và Dachau. Sau khi Đức xâm lược Ba Lan vào ngày 1 tháng 9 năm 1939, một cuộc bức hại tàn khốc đã được nhắm vào Giáo hội Công giáo.
Đức Hồng y Semeraro đã miêu tả thời kỳ đó là “một trang sử bi thương của quốc gia”. Tuy nhiên, ngài nhấn mạnh, buổi lễ không nhằm mục đích tưởng nhớ nỗi đau của những sự kiện đó, mà là để tôn vinh Chúa Kitô, đấng được làm chứng bởi 9 linh mục, “những người con của Thánh Gioan Bosco”, những người “đã hiến dâng mạng sống như Chúa Kitô và cùng với Chúa Kitô”.
Những Vị Tử Đạo Được Cậu Thanh Niên Karol Wojtyła Biết Đến
Lễ phong chân phước làm phong phú thêm hàng ngũ đông đảo các vị thánh và chân phước Ba Lan, trong đó có Thánh Gioan Phaolô II – Tổng giám mục Kraków và sau này là Đức Thánh Cha – và Thánh Faustina Kowalska, người từ Ba Lan đã truyền bá thông điệp mạnh mẽ về Lòng Chúa Thương Xót ra toàn thế giới.
Đức Hồng y Semeraro cũng nhắc đến Đấng Đáng kính Jan Tyranowski, người hướng dẫn thiêng liêng mà cùng với ngài, chàng thanh niên Karol Wojtyła đã tích cực tham gia vào đời sống của giáo xứ Thánh Stanislaus Kostka gần đó ở Dębniki, được giao phó cho các tu sĩ Salêdiêng. Một số trong những vị linh mục mới được phong chân phước đã thực hiện sứ vụ mục vụ của các ngài tại đây. Chính Thánh Gioan Phaolô II đã viết về các ngài trong cuốn sách Hồng Ân và Mầu Nhiệm.
Trung Thành với Đặc sủng Salêdiêng
Trong bài giảng của mình, Đức Hồng y đã làm nổi bật đặc sủng Salêdiêng được thể hiện nơi Cha Świerc và các vị đồng hành. Ơn gọi của các ngài được thể hiện qua sự dấn thân cụ thể vào việc giáo dục giới trẻ, chăm sóc người nghèo và người đau khổ. Giống như Don Bosco, các ngài nhìn thấy nơi mỗi thanh thiếu niên “một con chiên được yêu thương, quý giá trong mắt Chúa”.
Đối mặt với sự thù ghét chống tôn giáo, bạo lực và bất công hoành hành trong thế kỷ trước, chín vị Chân phước đã không trốn chạy. Ngược lại, các ngài vẫn trung thành với ơn gọi của mình cho đến chết, đổ máu mình như một dấu chỉ của hòa bình.
Một Lời Kêu Gọi Gửi Đến Giới Trẻ
Đức Hồng y Semeraro tiếp tục, lễ phong chân phước là một lời mời gọi mang ý nghĩa gấp ba. Thứ nhất, nó hướng đến giới trẻ, “tương lai của xã hội và hiện tại sống động của Giáo hội”, nơi mà Giáo hội đặt trọn niềm tin.
Ngài nhận thấy, trong thế giới ngày nay, tự do, hạnh phúc và thành công thường bị tách rời khỏi sự thật, trách nhiệm và sự hy sinh. Những lý tưởng được đưa ra có vẻ dễ dàng và tức thời, hứa hẹn nhiều điều nhưng lại để lại trái tim trống rỗng. Ngược lại, Chúa Kitô làm cho cuộc sống “tốt đẹp và cao cả”, mang lại sự trọn vẹn cho những khao khát sâu thẳm nhất của nhân loại.
Vì vậy, ngài thúc giục những người trẻ hãy mở rộng tâm hồn với Chúa Kitô, đặc biệt trong những khoảnh khắc bất định, bối rối và cô đơn. Ngài nói: “Chúa không gọi chúng ta từ bỏ ước mơ của mình, nhưng để thanh lọc và thắp sáng chúng”, để cuộc sống trở nên trọn vẹn, đích thực và có khả năng hiến thân.
Lời Khích Lệ Dành Cho Tu Sĩ Salêdiêng và Các Tín Hữu
Lời mời gọi thứ hai hướng đến các tu sĩ Salêdiêng của Don Bosco. Đức Hồng y Semeraro bày tỏ hy vọng di sản của các tân Chân phước sẽ giúp mỗi linh mục đáp lại tiếng gọi của Vị Mục Tử Nhân Lành một cách quảng đại. Trích lời Thánh Gioan Phaolô II, ngài khuyên nhủ họ: “Đừng sợ. Đừng để mình sợ hãi trước sự chóng mặt của một đời sống linh mục thánh thiện.”
Lời kêu gọi thứ ba và cuối cùng được gửi đến tất cả các tín hữu. Trong một thời đại được đánh dấu bằng “sự cô đơn kỹ thuật số”, nơi mà thế giới ảo có thể tạo ra ảo giác về các mối quan hệ thực sự thông qua các phương tiện ngày càng tinh vi, thì sự thánh thiện trước hết bao gồm việc lắng nghe thánh ý Chúa mà không khuất phục trước sự mệt mỏi hay chán nản. Điều bắt buộc, ngài nói, là phải học lại cách nhận ra tiếng nói của Vị Mục Tử Nhân Lành, để thuộc về Người trọn vẹn hơn và đưa ra những lựa chọn can đảm như những môn đệ đích thực của Chúa Kitô và Thập Giá của Người.
Dấu Chỉ Bình An Giữa Các Cuộc Chiến Tranh Ngày Nay
Cuối cùng, Đức Hồng y Semeraro hướng cái nhìn của mình về khoảnh khắc lịch sử hiện tại, “một lần nữa bị đánh dấu bởi sự buồn bã và tàn khốc của chiến tranh”. Trong bối cảnh khó khăn này, 9 vị tử đạo Salêdiêng được phong chân phước hôm nay làm chứng cho “món quà hòa bình”, nhắc nhở thế giới rằng ngay cả trong bóng tối của lịch sử, vẫn luôn có những người mang đến “ánh sáng của hy vọng, tình yêu và tình huynh đệ”.